『ポンペイの遺産』は、人でにぎわうフォルムへ馬車の進入を禁止し、すでに歩行者天国を実施していたのである。
ここでの乗り物といえば、人が担いだ台座の上に乗る「輿」であった。有力者や富裕層の乗り物であるこの輿は、日本でいえば自家用の籠のようなものという。
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市民広場はかつて、三方をポルティコに囲まれていたという。
アボンダンツァ通りを右手に長い壁を見ながら歩いていたが、それは E：エウマキアの建物だった。東端に半円の後陣のような壁龕がある。列柱が壁龕の幅で西側まで続いていたら、初期のバシリカ式キリスト教会の平面になる。
そのように平面図を見ていると、フォロの南に並ぶＡ・Ｃは半円ではないが、Ｄと東側のＴＬには半円の後陣状の壁龕がある。
同書は、アウグストゥス帝（前２７－後２４）の時代になると、東から市民広場へとつづいていた２本の通りが行き止まりになった。広大な長方形の広場には、栄誉をたたえる騎馬像の台座がところせましと並び、西側中央には候補者が選挙演説をするための演壇があったという。
神殿の前にも台座が残っているように見えるが、俯瞰写真で見るとだいぶ離れている。
同書は、前２世紀から凝灰岩の厚板が敷きつめられていた広大な広場は、地震後にトラバーチンで舗装しなおされたが、工事のさなかに火山の噴火がおこり、未完に終わっているという。
街は創造復元でもヴェスヴィオ山は現在の山容になっている。当時は３０００ｍ級の山だったはず。
『完全復元ポンペイ』は、西側の列柱は、凝灰岩から白色のトラバーチンにとりかえられていた。西側には今も上下２層のポルティコの一部が残っているが、上段はイオニア式で、ポルティコの端にある階段から２階に上がれるようになっていたという。
『完全復元ポンペイ』は、前２世紀に建てられた灰色凝灰岩の列柱のうち、東側のアボンダンツァ通りまでの部分と、南側の列はいまも目にすることができる。ドーリス式の列柱を上下２層に並べ、トリグリュフォスと平らなメトープをあしらったデザインであるという。
そう言われると台座やアーチ門の向こうに黒っぽい列柱が残っている。その上には薄いアーキトレーヴ、フリーズ、コーニスとエンタブラチュア（目で見て分かり易い訳語はないのだろうか）の要素が揃っている。フリーズにはかろうじてトリグリフがわかるがメトープの浮彫は全くわからない。これ以上近づけなかったのが残念。
白色のトラバーチンのエンタブラチュアは、早く復興するために、かなり省略して造ったのものだったのだ。
『ポンペイの遺産』は、いまも残る折れた柱の列は当時のポルティコ（歩廊）の名残で、そこでは物売りが商品を並べてひしめき合っていたという。
仕切りのない商店街のようなものだったらしい。
しかし、地震の後白いトラバーチンで建て替えられ、それが発掘後復元される時に足りない箇所を赤レンガで補ったらしい。
このアーキトレーヴは、本来南側のように、長い石を切り出して列柱に載せるものだが、東西のものは短い台形の石を上下交互に並べて繋げられている。逆さの台形の石が、上が大きく下が小さいので落ちないようになっている。それはアーチの真上の要石と同じ仕組みだ。アーチからヒントを得たのかも。
ギリシア時代は長い石を切り出してアーキトレーヴにしたが、ローマ時代になると石材の調達が困難となり、その代わりに考案されたのがアーチだったという話を読んだことがある。このように小さな部材を組み合わせたエンタブラチュアも省エネ化と言えるだろう。
『完全復元ポンペイ』は、一風かわったこの建物は、異論はあるものの、織物商や染物屋、洗濯屋などで構成される羊毛職人組合の会館とされているという。
奥の四角い龕に人物像（下矢印）があるが、これは半円の壁龕の奥にあるもので、エウマキア像らしい（同書による）。エウマキアは人物の名前だった。
このように、壁龕には神像が祀られていたとは限らないのがローマ時代なのだろう。
※参考文献
「完全復元２０００年前の古代都市 ポンペイ」（サルバトーレ・チロ・ナッポ １９９９年 ニュートンプレス）
「ポンペイ 今日と２０００年前の姿」（アルベルトＣ．カルピチェーチ ２００２年 Ｂｏｎｅｃｈｉ Ｅｄｉｚｉｏｎｉ）
「ポンペイの遺産 ２０００年前のローマ人の暮らし」（青柳正規監修 １９９９年 小学館）