住宅街を通ってチフテ・ミナーレの裏を歩いていると、また柳絮（りゅうじょ）がフワフワと春の雪のように舞っていた。近くにヤナギの木があって、いくら綿毛でもこれだけついていると重いのではないかと思うほど、たくさん種をつけていた。
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次の四つ角の右手に門があった。これが「３人の王墓」と呼ばれるウチュ・キュンベット Ｕç Ｋüｍｂｅｔler。
『トルコ・イスラム建築』は、トゥンジェリは、サルトゥク朝のイッゼディン・サルトゥクのために、１１９０年頃建てられたと推論している。
白とピンク色の２色の切石で造られ、多くの修理を受けたが堅固な建物である。躯体の下部は各辺が４．８ｍの八角形のプランで、各側面が三角形の額で終わり、各側面の中央には小円柱を挟んで円形アーチで縁取られた一対の小さな窓を置いている。ドアン・クバンによれば、この窓の様式などは、アルメニアやグルジアのキリスト教会堂の影響であるという。躯体の上部は円筒形の胴にし、屋根は平たく膨らんだ円錐形のとんがり帽子にしている。
地面から屋根の頂までの高さは１７．６ｍであるという。
９０３８エルズルム地域の１２－１４世紀創建の墓廟建築に関する調査報告は、エミール・サルトゥク・キュンベットが最も早く１１８９年創建としている。
１２世紀末に建立されたこのキュンベットが３基の中では最も早い。
残念ながら内部は公開されていなかった。
タンパンは１つの円に周囲の６つの円が少しずつ重なって花文のようになっている。
楣石の方は鋸歯文と組紐文が主文を囲んでいる。主文は初めて見る文様だ。
京都大学後藤裕加子氏のサファヴィー朝年代記とトルコ暦（十二支）の導入によると、トルコの十二支は中国や日本と同じだが、軒下の凹みに取り付けられたこの動物暦は、下が八角形のために８つしかなく、植物文があったり、鳥が２種類もある。
「９０３８ エルズルムの・・・調査報告」は、八角形のコーナー上部にはファン・ヴォールトを用いることで円形ドームへの滑らかな接続を図っているという。
そのファン・ヴォールトに動植物の浮彫りがある。
下から半円柱、縄状の彫刻による装飾帯と鋸歯状の彫刻が彫られた見切縁による３層構成になっているという。
一番下の半円柱は、上にファン・ヴォールトが載っている。
同報告書は、アナトリアの墓廟建築の外部構成は、基壇部・ドラム部・屋根による三層構成をとるという。
エミール・サルトゥクのキュンベットには基壇がなかったので、キュンベットに基壇がつけられたのはその間の期間だろう。
それは地下の埋葬室の天井をドームにするため？でもなさそうだ。
見切縁は構造的なものではなく、装飾的なもののようだ。
一番下の幾何学文とされる文様は、「人」の字を組み合わせているようで、仏像の鎧などにもあったような気がする。
一番上の鋸歯状のものは、エミール・サルトゥクのキュンベットのものと似ているが、柔らかい石材を用いたためか、風化のため細かいところがわかりにくい。
ラッブルコアもラブルコアも詳細は不明だが、これはアニ遺跡の建物でもそうだったように、ローマン･コンクリート以来の伝統的な建造法ということではないだろうか。
「トルコ・イスラム建築」は、サーマーン廟にもカーブス墓塔にも地下室はないが、アナドルのキュンベットの大半には地下室がある。地下室を納棺室、１階を礼拝室として使用するが、埋葬者が多数になると１階も納棺室として使用された。地下室がない場合は、１階が納棺室と礼拝室を兼ねているという。
ブハラのサーマーン廟は９１３－４３年に建立、イラン、ゴルガンのゴンバディ・ガーブース廟は１００６年の建造。ムスリムの墓廟は地上に礼拝するための棺、地下の同じ場所に遺体を納めた棺を置くものと思っていたが、少なくとも１１世紀初頭までは、地上に建てた廟の中に安置されていたようだ。
※参考サイト
京都大学後藤裕加子氏のサファヴィー朝年代記とトルコ暦（十二支）の導入
９０３８エルズルム地域の１２－１４世紀創建の墓廟建築に関する調査報告
※参考文献
「トルコ・イスラム建築」飯島英夫 ２０１０年 冨士書房インターナショナル
「イスラーム建築のみかた」深見奈緒子 ２００３年 東京堂出版