ルサヌウ修道院からカストラキの村を通ってカランバカへ。
午後３時半で緑十字の気温が３７℃。もっと暑かった様に記憶しているが。湿度はなくジリジリ照りつける暑さに、日陰を選んで重い水を提げて歩き続ける。
アイスクリームのバーが２€！ギリシアはどこでもアイスクリームが高かった。大きくて濃厚だったけれど。
『世界歴史の旅ビザンティン』は、カランバカには中期ビザンティンのキミシス（聖母の眠り）聖堂もある。これは初期キリスト教のバシリカの上に､それを再現する形で造られた建築で､説教壇や内陣障柵（テンプロン）など､初期聖堂の雰囲気を濃厚に漂わせているという｡
せっかくなので見学したい。現地ガイドのフェリーツィアさんに尋ねると、午後５時に開くという。
聖母の眠り教会は岩山から崩れた土砂の堆積した斜面で、街はずれの家並みの最も高い位置にある（黒矢印）。
この公園から直接行くと時間が早すぎるので、カストラキのホテルまで戻り、タクシーで往復（１７€）することにした。
近くで見ると岩山にはりついているみたい。
聖母の眠り教会 １１世紀
『Ｔｈｅ Ｃｈｕｒｃｈ ｏｆ Ｄｏｒｍｉｔｉｏｎ ｉｎ Ｋａｌａｂａｋａ』は、鐘楼は１８８７年３月２９日に建立されたという銘があるという。
メテオラの修道院に鐘楼はなく、木の板があった。
鐘楼横の小さな門から入る。
同書は、カランバカはビザンティン時代スタゴイと呼ばれていた。聖母の眠り教会は街の北東部に位置している。９世紀以来スタゴイの司教座付聖堂だった。
聖堂の建立年については諸説あるが、ソティリオウ教授によると、類似する教会建築様式や、セレスバシリカとカストリアの小さなバシリカ式教会から、１１世紀に建てられたことが判明した。
古い教会の舗床モザイクが、現在の床下２５㎝から発見されたという。
うっすらと玉座の聖母子像の痕跡がある。これも聖堂の建立年代からすると、ずっと後のものだ。
両側の扉に「撮影禁止」という張り紙がべたべたと貼られている。中に入ると近所のおばちゃんたちがおしゃべりをしていた。入場料は１人２€。
同書は、教会はバシリカ式（３０Ｘ１３ｍ）で、壁と円柱で３つに分けられている。ナルテクス（拝廊）が外側と内側に２つある。南身廊には開放列柱廊がある。外部ナルテクスは後世の増築であるという。
その外部拝廊を左に進むと、身廊が見えてきたが、中央に巨大な説教壇が置かれていて驚いた。
天井は木の梁を渡した平たいものなので、身廊の幅には制限がある。それでも、メテオラの修道院内という限られた空間に造られた小さな小さな教会の内部を見慣れたせいか、広大に見えた。
また、バシリカ式聖堂は一般に身廊と側廊を隔てるのは列柱だが、ここでは柱と壁面が交互に配置されているのでアーチの数はその分少ない。その壁面には床から天井まで、びっしりとフレスコ画で埋め尽くされている。アーチから垣間見える側廊の壁もフレスコで荘厳されている。
同書は、形は初期キリスト教時代のものに似ている。円形または六角形の中央部は支柱に支えられ東と西両側に階段がある。作られたのは古い時期ではないが、古材を用いて作り直された。故に柱には丸い柱頭があり、桃色大理石、古い説教壇の部材の上部の円盤に十字がある。茶色の部材は後世のもの。組紐装飾のある３つの小さな凹所があり、その真ん中のものには十字がある。
その上にキリストの復活のフレスコがあるが、時代の下がる１８世紀。
絵のある天蓋の西側には後世の銘文があり、説教壇の最後の修復について記されてる。それによれば１６６９年、ヨアンニシオスと息子のニコラスが描いたという。
イコノスタシス障壁 １６世紀 説教壇を通り過ぎるとイコノスタシス（テンプロンかと思ったが、下図絵葉書の裏にはイコノスタシスとなっている）が後陣の眺めを妨げている。ここからは立入禁止。
聖卓 後陣内 ６－９世紀（絵葉書より）
同書は、聖域内の聖卓は支柱に支えられた大きな石板でできている。１１世紀以前とされ、キボリオンと呼ばれる初期キリスト教会の大理石製天蓋がある。三方のアーチは３つの十字が配された円盤に荘厳されている。キボリオンの柱頭の各面には４枚の葡萄の葉が描かれ、各角には角形の葡萄の実が配されていて、そのモティーフは７世紀以来、柱頭に表された多種多様なモティーフの一つであるという。
卓上には足の長いのと短いワイングラス、装飾､蝋燭が取り混ぜておかれている。
シントロノン ７世紀（絵葉書より）
同書は、聖職者席の中央には司教の坐る玉座つまり司教座がある。初期キリスト教会の集会の形態をここに見ることができる。
シントロノンの下には、多くの教会に備えられた大きく深いクリプトがあり、異邦人の襲撃の間、キリスト教徒が隠れ棲んだという。
クリプトは、修道士や信者が的から身を守る場所だった。
３人の聖人像 後陣 １２世紀（絵葉書より）
同書は、（後陣の聖卓の右の）デアコンの北壁にある貴重なフレスコは、教会の建立年代を特定する手がかりとなる。その様式は１１世紀末または１２世紀初のものであることは明らかだ。２人の聖人の半身像、その一方は聖グレゴリウス。メダイヨンの人物像はビザンティン装飾、写本、モザイク、フレスコによく用いられた胸像で１１－１４世紀のもの。
下方には聖人の列があるが、聖ブラシオス、スミルナのポリカルポス、フォーカスの３名しか残っていない。３人とも同じような服装で、長く襞の多い僧衣と首掛けそして聖書をそれぞれ異なったポーズで持っているという。
僧衣の襞の描き方は、様式化されたものだが、照り隈（ハイライト）など、丁寧に描かれている。
ラテン式に右手を挙げて、左手に聖書を持っている。
白い髭の下の青いものはギリシア式の首掛け小聖像という。この像のみ両手先まで長い僧衣を垂らし、衣文もほぼ左右対称に描かれている。聖書は両手で抱えている。
一番派手な僧衣を着け、右手は棒を持ち、左手に聖書を抱えている。
玉座の聖母子 後陣上部 １５－１６世紀
キリスト磔刑及び冥府下り １６世紀
登場人物の多い磔刑図で、キリストの十字架の下に頭蓋骨が地中に描かれているのが冥府下りを表しているらしい。
同じような図はメテオラのメガロ・メテオロン修道院主聖堂フレスコ壁画（１６世紀）や、オシオス･ルカス修道院主聖堂モザイク壁画（１１世紀）にもあったが、冥府下りをあわしたものとは思わなかった。
聖母の眠り（キミシス）１６世紀
メテオラのルサヌウ修道院主聖堂の聖母の眠りと被昇天の異時同図の後者が玉座に座る聖母の足までで上方が切れているような絵だ。
教会の外に出てカランバカの街の北はずれを見渡す。
ホテルに戻って部屋からメテオラの奇岩群を見ていると、岩山にはまだこのようにアトス山から逃れてきた修道士たちが穿って住居や信仰の場としたところが残っていた。
聖母の眠り教会は、それ以前に建てられた教会、いや司教座付聖堂という立派なものだが、今見学できるものはメテオラの修道院聖堂のフレスコ画と同じような時期のものだった。
メテオラ５ ルサヌウ修道院← →テッサロニキ１ ガレリウス帝の記念門と墓廟
関連項目
キミシスはギリシア正教とアルメニア教会では左右逆
メテオラ４ 見下ろす景観
メテオラ３ メガロ・メテオロン２ 主聖堂（カトリコン）の壁画
メテオラ２ メガロ・メテオロン修道院１
メテオラ１ 奇岩を縫う道から修道院を眺める
※参考文献
「Ｔｈｅ Ｃｈｕｒｃｈ ｏｆ Ｄｏｒｍｉｔｉｏｎ ｉｎ Ｋａｌａｂａｋａ」 Ｉｏａｎｎｉｓ Ｓ．Ｐｉｓｐａｓ Ｐｒｉｅｓｔ ２０１２ ΓΡΑΦΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ ΜΕΛΙΣΣΑ
「ＭＥＴＥＯＲＡ Ｉｔｉｎｅｒａｒｙ」 Ｄ．Ｚ．ＳＯＦＩＡＮＯＳ １９９１年 Ｈｏｌｙ Ｍｏｎａｓｔｅｒｙ ｏｆ Ｔｒａｎｓｆｉｇｕｒａｔｉｏｎ
「世界歴史の旅 ビザンティン」 益田朋幸 ２００４年 山川出版社
「ビザンティン美術への旅」 赤松章・益田朋幸 １９９５年 平凡社