北条の五百羅漢

昔々、五百羅漢は言ったことがあるが、草の中に石仏が雑然とあったような記憶しかなく、整備されたことを知って、もう一度行こうと思いながら、更に長い歳月を経て、ようやく実現した。

五百羅漢寺の駐車場は道路沿いにあって分かり易かった。

拝観前に「かわや」を利用。ここでも幾つか羅漢さんが出迎えてくれるが、もちろんレプリカ😄

早速石像が見えたので、門を写すのを忘れた😅

説明パネルは、古くから「親が見たけりゃ北条の西の五百羅漢の堂に御座れ」とうたわれ、表情の異なる石仏の中に、必ず親や子に似た顔があると言われています。素朴で表情豊かな野の仏として多くの人々に親しまれています。

地元で採れる高室石（凝灰岩）の角柱状石材を加工した羅漢立像が大半を占めるほか、釈迦三尊像や大日・阿弥陀如来像など中心となる本尊仏のほか、仁王像や造立に関与した高瀬家の供養者坐像など、４５９体で構成されています。

17世紀前半の酒見寺再興にあわせて信仰・供養のために造立されたと考えています。中世から近世初頭における寺院の再興など、播磨における当時の社会的な動向を検討する上で、貴重な石仏群といえます。

また、その作風は江戸前期の市内石仏の代表例になっていますという。

見取図

五百羅漢寺境内見取図　同寺の説明パネルより

一対の金剛力士は珍しく坐っている。

これが紅葉の枝で隠れている方。

受付で拝観料を払い、

聖天堂、庚申堂を過ぎて石仏群へ

西側はここから始まる

大きさもばらばらな羅漢さんが横並びに、しかも何列も並んでいる

列の間の通路は広いので、一つ一つを見ていくことができる

西側の端

とりあえず来迎二十五菩薩像を見る。

昔々仏教美術を学んでいた頃は、人数の決まっていない阿弥陀聖衆来迎図から、阿弥陀二十五菩薩来迎図へ、そして阿弥陀三尊二十五菩薩来迎図へと、時代を経るに従って人数が増えていくとされてきたが、菩薩にはそれぞれ名前があったとは知らなかった。

説明パネルは、この二十五菩薩（明和２年、１７６５の作）は、制作年代の判明しているなかでは、滋賀県大津市の西教寺に次いで全国で２番目の古さである。

この菩薩の教えや人々を導く姿、はたらきは、「十往生経」という経典に説かれ、阿弥陀来迎のときに阿弥陀如来に従ってくる二十五体の菩薩（もろもろの人々を救い助ける）で必ず、西方の極楽（迷いのない、心配のない安楽の境遇）の世界へ導いてくださる菩薩である。

二十五菩薩の来迎図（絵図）は全国的に多くあるが、江戸期までの「石造菩薩」は、数例しかなく、なぜ この地に一石ごとの二十五菩薩が存在するのか不思議さが残る。ただ考えられることは、他の地域よりも二十五菩薩信仰がより早く、正しく伝わっていたことの証明であるという。

左側の橋より、無辺身菩薩・白象王菩薩・定自在王菩薩・日照王菩薩・衆宝王菩薩

続いて、光明王菩薩・金剛蔵菩薩・宝蔵菩薩・虚空蔵菩薩

獅子吼菩薩・普賢菩薩・薬王菩薩・観世音菩薩

左側は写す方向が悪く、名札が写っていない🤨

こちらも不明

徳蔵菩薩・陀羅尼菩薩・・・、一番奥が勢至菩薩

阿弥陀如来と観音、勢至

細長い舟形光背の上方に円形のくぼみがあるのが不思議だが、放射状の光は､中心をあまり意識せずに彫ってある。江戸時代の阿弥陀来迎図も、光が発する中心というものに執着せずに、放射光が描かれていたので、その時代の特徴かも。

阿弥陀如来側から菩薩たちを眺める。

勢至菩薩に限らず、如来のような着衣が多かった。大きな螺髪にとんがった頭頂

観音菩薩の右側には「薬王菩薩」、すると向かい側の菩薩は「薬上菩薩」だろう。

薬王菩薩と薬上菩薩は、法隆寺金堂の釈迦三尊像の両脇侍菩薩の名称でもある。

石仏配列図

五百羅漢寺石仏配列図　同寺の説明パネルより

西側の羅漢さんたち

顔のなくなったものや、小さな羅漢さんなど、

一見似ているようだが、一体一体が、高さ、顔、手の位置、着衣など、それぞれ違う   

中央の通路には､向かい合って立つ羅漢さんたちと、

その奥に並ぶ仏像がある。

それは釈迦五尊像？

いや、釈迦三尊と両端に大日如来、阿弥陀如来が安置されている。

釈迦三尊といえば、両脇侍は

獅子に乗った文殊菩薩と

象に乗った普賢菩薩が一般的だが、獅子や象には見えない。

その際に倶生神という札のある一段と大きな像がある。一つおいて女性供養者坐像（慶長１７年　１６１２）

左より、閻魔王、一つおいて男性供養者坐像

東側の羅漢さんたち

倒れかかっているものがあるが、これでバランスしているのだろう

北側を見ると、羅漢さんたちとは別に、塀に沿って仏像が並んでいるのを見つけたので、

そちらの方へ行ってみると、舟形光背のない羅漢さんから、北側には舟形光背のある仏像へと変わっていた。

両手にそれぞれ持物を携えた仏像や

僧坐像（高瀬家供養碑）

立像あり、坐像あり。五百羅漢とは別に、個人が奉納した仏像が並んでいるようだ。

一枝の蓮華を両手で持っているのは比丘？

それぞれの手の表現が面白い

小さいながら舟形光背のあるこの像は王冠を被っているような。王冠ではなく三面頭飾だとすると着衣が変。江戸時代になると、あまりこだわらなくなっているのかな。

前に倒れそうな羅漢さんや、後ろにひっくり返りそうな羅漢さんなど、いろんな方向からいろんな羅漢さんが見えて、時間さえあれば、一体ずつ見ていきたかった。

とんがり帽子を被った子供ののような羅漢さんも

五百羅漢像とは別のグループがあって、

火焔に囲まれて立つ不動明王像

宝篋印塔　慶長１７年銘

他にも五輪塔や、五百羅漢像とは別のタイプの石仏などが集められていた。

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関連項目

法隆寺　金堂