　忘れへんうちに　旅編: 補床モザイク

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2025年10月10日金曜日

アマスヤ博物館　ローマ時代の舗床モザイクとイスラーム時代の工芸品

二階に上がると、❶－⓴はイスラーム時代の展示ケースが壁際に並んでいた。そしてローマ時代の舗床モザイクがあって壁にはイスラーム時代の木の扉が並んでいたと記憶しているのだが、この平面図にはそれがない。

教会跡から発見された舗床モザイク

説明パネルは、礼拝堂の床に敷かれたモザイクの装飾から、リンゴのモザイクと名付けられた。

建物は砕石、砂、石灰モルタルで建てられ、壁はレンガの粉、砂、石灰モルタルで固められていたことが判明しました。ドアの敷居は四角いレンガ板と平らなレンガ板で覆われていたことが確認された。発掘調査中に上部の覆いが完全に破壊されたこの建物は、壁がかなり厚かったことから、ヴォールト天井であった可能性があると結論付けられたという。

ローマ時代の別荘時の平面図とビザンティン時代の教会の平面図（説明パネルより）

ローマ時代に田舎風のヴィラが素朴な様式で建てられた。長方形の礼拝室の南端には、半円形の大きなエクセドラ部分が設けられている。中庭への入口となる大きなエクセドラのある扉部分は、５世紀に壁が築かれて閉鎖され、東側の壁に小さな後陣が追加されることで小さな教会へと改築されたことが分かった。

エクセドラ部分は本来舗床モザイクで覆われるが、ビザンティン時代に建物がテラコッタの平レンガ敷かれ、洗礼室に改造されたと考えられている。アトリウムの西側に位置する長方形の空間は、ビザンティン時代の第二期に墓地として利用されていたことが判明したという。

ローマ時代の舗床モザイクレクリエーションルーム側からアトリウム

説明パネルは、建物の２箇所でモザイクの床材が損傷しているのが見つかった。モザイクには、草本植物、幾何学模様、動物の図柄からなる構図があり、湿ったモルタルの上に１㎝角のテッセラを敷き詰めて作られているという。

正方形平面にリンゴの木を中心とした円形の文様帯が部屋いっぱいに表されている。

中心のリンゴの木には四つの実がなり、地面には白い鳩が歩いている。それを波文が囲み、その外側には太い組紐文が巡り、再び波文がある。

外枠の文様帯には、二つの正方形のが並ぶ二重のギローシュ文様（組紐文）による装飾が施されている。続いて文様のない白い帯、青い背景に白色の波文からなる枠、赤紫色と青色の蔦の葉を絡み合わせたモチーフからなる枠。その内部には、大型の円形波文の帯の外側の角に、３本のオリーブの枝からなるモチーフがあしらわれているという。

青の背景に白波というが、白い背景に青い波という風に見える。

アトリウムの舗床モザイク

リンゴの木の舗床モザイクに続いて、アトリウムの幾何学文様、見ようによっては家が並んでいる風な舗床モザイクがある。

反対側からの眺め。壁面は古い建物の出土状況を表しているのだろう。

そして家並みは２本の波文で途切れ、円文や三角文様のある舗床モザイクが続いて、こちら側には三つの大きな円文と方形が複雑に絡み合っていて、その中の文様も一つ一つを違えている。

そして別の舗床モザイク（説明パネルを写し忘れた）は幾何学文様

手前には七宝繋ぎ文、奥に捻れ文様も見える。

一番外の文様帯には1.5列の七宝繋文、その内側に細い文様帯が数本あって、主文様も七宝繋文。

大きな円形は、波文の内側がいろんな色のテッセラが渦巻き、組紐文その外枠にもなり、メアンダー文にもなったりしているような・・・

中心から正方形が大きくなりながら捻れ、あるいは渦をつくっている円文も。

幅広の文様帯は二重の円文繋ぎ？、その右側には正方形を四つ組み合わせて、その中に菱形をつくりだしている。それが縦横に並ぶというこれまでにない幾何学文様になっている。

反対側より

メアンダー文ではなく、卍繋文だろうか。

その続きには人物の胸像も。

そして大きな円文は色と三角形の大きさを変えながら、花のようになっていく。

舗床モザイクを囲む壁面にはイスラーム時代の木製の扉が並んでいた。

アマスヤ考古学博物館のキュンデカリ技法で制作された木の扉はこちら

木の扉　所在地不明　浮彫

保存状態が悪いのか、古いのかよく分からないこの木の扉は、上部と広い下部で文様が異なっている。

壊れているので古いものかと思ったが、意外と古くなさそうなアラビア文字の碑文や蔓草文様などの浮彫

下の方は幾何学文の組み合わせ。一区画の植物文様の中も外もヒビが続いているので、キュンデカリではなく浮彫。

木の扉２点　1486年にバヤズィト二世が建てたモスク　キュンデカリ

ベヤズィット二世は、エディルネとイスタンブールにもモスク複合施設を建てている。

別の木の扉（どこのものか不明）　キュンデカリ

かなり傷んだ木の扉　所在地不明　キュンデカリと浮彫

上部パネルは碑文が失われているがキュンデカリ、下部パネルはキュンデカリでないので全部残っているのか、あるいは後補の浮彫。

別の壁面には木の扉が並んでいて、手前の白い枠野中は幾何学文様の舗床モザイクが展示されている。

建物の入口ではなく、作り付けの棚の扉

イスタンブールのトプカプ宮殿でいうと、最奥部にが建てたバーダット･キョシュキュの作り付けの棚や物入れのようなものだろう。

木の扉　所在地不明　浮彫

珍しく葡萄蔓草だけの何とも優美な浮彫。把手がないのでこれで片側だろうか。

木の扉　所在地不明　浮彫

あっさりした浮彫もいいもんですな。

そして木製の柩が一つだけ。

ルーム・セルジューク朝のスルタンマスウード一世（在位1116－56）の木の柩

説明パネルは、墓は二階建ての長方形の平面で、砕石とレンガで建てられている。墓の一階は、訪問者が訪れる間、遺体を安置するための場所で、西側の開口部から入る。入口は北側に突き出ているという。

一面に高浮彫で植物文様やアラビア文字が彫られている。

イスタンブールで見学できた墓廟の柩は大きくて、布が掛けられていたので木製かどうか知る由もない。先ほど木の扉が展示されていたベヤズィット二世の柩などは、まるで浅浮彫かと見紛うばかりにコーランの言葉と植物文様が刺繍されていた。ブルサのイェシルトゥルベにあったメフメット一世の柩はタイル張りだったので、木製の柩はこれが初見だった。

イスラーム時代の工芸品（19－20世紀）も並んでいたが、撮影できたのは少しだけ。

ドアノッカー

打ち出して細かな文様を線刻した大盆

香炉と蝋燭立て

三彩風の陶器類

三彩だけでなく緑釉も好まれた

象嵌の木製品

奥の櫃を横から

トプカプ宮殿のレワン・キョシュキュ、バーダット・キョシュキュ、そしてハーレムにあったものに似たような細かな象嵌細工の櫃が19－20世紀にも造られていたとは。

ハマムで履く下駄にも象嵌

ほかに豪華な刺繍を施したカフタン

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　　　　　　　　　　　→アマスヤにマスウード一世の墓廟やバヤズィト二世モスク複合施設

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エディルネ　バヤズィットキュッリエ　モスク

ベヤズィットジャーミイとその墓廟

キュンデカリ技法とは

トプカプ宮殿　第四の中庭まで

参考にしたもの

博物館の説明パネル

2024年11月8日金曜日

ブルサ Bursa　オスマンとオルハンの墓廟 Osmangazi Orhangazi türbe

今回の旅はオスマン帝国の都巡り。

最初の都がマルマラ海南東のブル（プルサ）、西進してチャナッカレ（ダーダネルス）海峡を渡り、北進して二番目の都エディルネ（アドリアノープル）、そして東進して最後の都イスタンブール（コンスタンティノープル）と、オスマン帝国の都の順番に旅してきた。

Google Earth より

最近の直行便は時間がかかる。

まだ明るいうちにイスタンブール空港に到着したものの、

第３ボスボラス大橋を渡る頃にはすっかり夜の帳がおりていた。その上GPSを起動していたのに記録されておらず、どの道を通ったか分からなくで残念。

翌朝目いっぱい食べてブルサ Bursa の観光開始。

その前に街の歴史を少し。

『望遠郷』は、ブルサは前183年にビティニア王プルシアス一世によって開かれた。古代ローマ時代のブルサの歩みはイズニックのそれに似ている。古代ローマの政治学者プリニウスが記しているように、プルサは豊かな町で壮麗な建築物が並んでいた。町を見下ろす丘に城壁が建ち、その遺跡は今も残っている。

1326年、オスマン帝国の第２代君主オルハンによって征服され、ブルサと改名された。1326年から62年までブルサはオスマン帝国の首都であった。やがて首都はエディルネに移ったが、その後もブルサは昔の首都として大切に扱われた。

トルコ人はこの町をイェシルブルサ（緑のブルサ）と呼んでいるという。

そう、トルコの人たちは地名に形容詞を付けて呼ぶ習わしがあったようで、2023年に地震があったガジアンテプはアンテプという街に、第一次大戦後にフランス軍に対して勇敢に戦ったことから「ガジ（またはガージ、戦士）」という形容詞が付けられたのだった。そのガジはオスマン帝国の建国者と次の皇帝にも付けられた。

『トルコ・イスラム建築紀行』は、ブルサはビザンツ時代から温泉地として有名で、ユスティニアヌス一世（在位527 －65）の皇后テオドラが保養にきたとの記録もある。オルハンが攻略したときのブルサは、ビザンツ帝国のテクフル（知事に当たる管理者）が拠る城塞があり、文化、商業、手工業の中心地として町の人口は２万人ほどだったという。現在のブルサは、商業の中心地であるだけでなく、北側の平野部に自動車工場群等があるなど、様々な産業の中心地になっている。都市部の人口が200万人を越え、トルコで第４位の大都市に発展している。

オスマン朝時代の街は、ウル・ダー（ウル山）の北側山麓の斜面に、ほぼ東西に広がっている。そこに、14世紀と15世紀に建てられた、初期オスマン建築の傑作が数多く現存するという。

現在では230万人くらいに増えているという。

地図 Google Earth より（見学した順）

①オルハンガジ廟　②オスマンガジ廟　③イェシルジャーミイ　④イェシル廟　⑤ウルジャーミイ　⑥コザハン　⑦オルハンガジジャーミイ　⑧オスマンガジ像

まずはビザンティン帝国時代の城壁の残る丘トプハネ Tophane へ。地図は Google Earth より

①オルハンガジ廟　②オスマンガジ廟　③時計塔 Tophane Saat Kulesi

旧市街に入ったかと思うと、小高い丘が迫ってきた。バスは大通りから外れてぐるりと回り込んで坂道を上っていった。この丘には今でも城壁が残っている。

修復を重ねたようだが、これがビザンティン帝国時代の城壁という。ビザンティン帝国期の城壁や建物の特徴となっているアルマシュク技法の赤いレンガの層はないけれど。

バスを降りると割合新しく整備された建物が並んでいた。

「ECZANE エズザーネ」は薬局で、イスタンブールでもあちこちにあった。その隣の「kestane şekeri ケスターネシェケリ」は、昔からの煎じ薬などを扱う薬局かと思いきや焼き栗のお店だった。

来し方には城壁が続いている。

右手の坂の上のトプハネ公園 Tophane Park へ。

見学は①オルハン・ガジの墓廟（Orhangazi türbe）から。このガジはガジアンテブと同じく戦士という意味。

説明パネルは、オスマン帝国の創始者オスマン・ベイの息子オルハン・ベイ（在位1324－60）の墓は、聖エリヤ教会の跡地に建てられた。教会のモザイクの床の一部は、現在も残っている。正方形に設計された墓はドーム屋根で覆われている。

1855年の地震で完全に破壊された後、1863年に皇帝アブデュルアズィーズによって再建された。

墓の中央には、真鍮の棒で囲まれたオルハン・ガーズィの石棺のほか、妻のニルフェル・ハトゥン、息子のカスム、娘のファトマ、ジェム・スルタンの息子でバヤジト二世の息子のアブドゥッラー、コルクト王子、ユルドゥルム・バヤジトの息子ムサ・チェレビ、および名前のわからない14人の墓があるという。

19世紀後半に再建されたので、ドームはあっても西洋風な建物になってしまった。入口は南にある。

大理石で作った入口ってどこ風？

内部には４本の円柱で支えれた小さなドームが。

ドームを支える円柱は何様式とも言えないようなもの。

ドーム下にはオルハンの棺が、

真鍮の棒の柵に囲まれている。ターバンがのっているのは男性。

たくさんの棺の並んだ外側をまわっていく。床は地震のせいで傷んでいる。

オルハンガジの石棺の反対側。大きな棺から小さなものまでぎっしりと並んでいる。

床は瓦礫から大理石の欠片を集めたようなところもある。

サイコロが並んだような列、元はガラスのテッセラだっただろう。

おかげで、コスマーティ様式の補床モザイクはビザンティンの聖堂にも用いられていたことが分かった。

柵の内側の補床モザイク。両側を白い大理石で囲まれたガラスのテッセラの帯は伸びて次ぎの円で交差しているが、ここではその帯で三角形ができている。

その外側

円の手前にもゴールドサンドイッチと色ガラス、或いは色石の補床モザイクの帯。

この柵の内外にはかなり残っていた。

ローマのサンクレメンテ聖堂の補床モザイク（12世紀）にも似ているなどと思って見ていておかしなことに今頃気が付いた。それについては後日、忘れへんうちににて。忘れていなければ😅　

大きなテッセラは石のよう。

まるで大きな龍の目

②オスマンガジの墓廟 Osmanlgazi türbe

説明パネルは、1326年にブルサを征服した後、オスマン帝国の創始者オスマンガージは、包囲中に遺言により聖エリアス修道院の礼拝堂に埋葬された。ガージは、この礼拝堂を「G クッベ（銀のドーム）」と名付けた。礼拝堂を改造したこの墓は、1855年の地震で完全に破壊された後、1863年に皇帝アブデュルアズィーズによって再建された。

墓廟は八角形で、霊廟の中央には、オスマンガージ（在位1299－1326）と17個の石棺があるという。

外観が八角形でも、ドームは円形ではなさそう。