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| 麦積山石窟西崖区 『中国石窟芸術 麦積山』より |
東崖区最上段の５窟を見学後西端まで移動。階段手前で渋滞。いつの間にか見学者がこんなに増えていた。雪がちらちらと舞って白んでいる中に、瑞応寺の建物だけがくっきりと浮かんでいる。
階段を降りながら雪の舞っているところを撮影したが、景色が霞んでいる風にしか写っていない😑
真下をのぞく。実は西遊旅行では「黄土高原十大石窟 仏教美術の旅」というコースをかなり以前からやっていたが、いつも寒い時期に催行されるので、通路が凍って、滑って落ちるのではないかと、粗忽な私は心配で、これまで参加するのをためらっていたのだった。
１１６窟（北魏開鑿宋代重修）に続いて小さな祠のような窟が並んでいる。
塑像が置かれている窟も。なんとなくエジプトのミイラや、ポンペイの空間に充塡して人体の形になったものが収蔵されている記憶と重なる👀
更に上の階へ。
小さな１２２（北魏開鑿宋代重修）窟の奥の１２１窟が三つ目の特別窟。
しかし来てみると通路と柵は頑丈に付けてあったので、雪が降り出しても不安はなかった。
岩肌に屋根あるいは楼閣状のものを取り付けた時の穴が幾つもあった。下に東崖区の階段が見えるが、途中から向こうの階段には行き来できない。
ジグザグの階段をどんどんと降りていき、
この桟道の端は９８窟の大仏と丁度同じ高さだった。
１４１窟 北周(５５７－５８１)
桟道の裏側
階段が終わったところで桟道の西の端へ。１３６窟（北周、５５７－５８１）があったが、鍵が掛かっていた。
如来坐像や菩薩坐像などが残っているが、宋代重修。壁画は宋代。
その下の階の桟道は東へ長く延びていて、東側には幾つか窟があったが写せたのは１４１窟のみ。
『中国石窟芸術』は、平面は方形で覆斗式天井、３壁７龕の窟。幅３．０８、奥行２．８０、通高２６８ｍ。窟頂中央方形の区画に大きな蓮華が彫り出されている。
正壁の龕には如来坐像、外側に２脇侍菩薩。
両側の壁に３龕、龕内には一仏ずつあり、正壁の龕と合わせて七仏となっているという。
七仏は北周期に始まったのだった。
『中国石窟芸術』は龕は円拱形で、龕楣は先端が尖って、両端は渦巻いている。龕柱は上部に宝珠が浮彫されている。
主尊は須弥座のうえに結跏趺坐するが、裳裾が覆っているという。
西魏（５３５－５５６）の如来の着衣の特徴は、台座がわからないくらい何枚も重なった裳裾が品字形衣端を表しているが、次の時代になると結跏趺坐した脚部が着衣を通してわかるようになるが、台座にかかる衣端の表現がいい加減になってしまう。
窟内には仏像や造像碑などが適当に置かれているといった雰囲気だった。
さらに階段を降りていくと、大仏や右脇侍菩薩の着衣が見えるようになり、
ついには大仏の足元の高さへ。１３窟の東崖大仏は倚像だったが、この９８窟の大仏は立像。雲の上に立っているのだそう。
小さな窟、あるいは龕にも一つ一つ番号がついている。
同じ階を西に向かい、階段を降りると１３３窟
別名万仏洞 北魏晩期、五代、宋、元重修
釈迦及び羅睺羅像 塑造
小さな入口をくぐるとき、目の前には仏像の腹部があった。それほど高い釈迦如来が立っていた。
『天水麦積山』は、崖下から約４８ｍの高さにあり、窟内通高５．９７ｍ、幅１４．９４ｍ、奥行１３ｍ。
入口の高い仏像は３．１０ｍ、その前の弟子は１．４４ｍ。『仏本行集経』は、６年の苦行の後悟りを開いた釈迦は王城に帰り、初めて我が子羅睺羅と会った。羅睺羅は１５歳で出家し、十大弟子の一人となったという。
窟内には仏像や造像碑などが適当に置かれているといった雰囲気だった。
丁さんによると、造像碑は廃仏時に破壊されないようにと運び込まれた。北周の武帝の廃仏か、唐の武帝の廃仏（会昌の廃仏）かな。
１３３窟は高い場所にあるので廃仏は免れたが、天井が自然に崩落したのだそう。そのせいで、北魏時代の主尊がなく、宋代にこれまでなかったような釈迦と羅睺羅が対面するというような場面が造像されたのだ。
仏像や造像碑についてはこちら
１３３窟の向こうには９８窟の東崖大仏（北魏造像宋代重修）。左脇侍のほとんど残っていない姿が痛々しい。
この小さな窟は１５４窟 北魏
如来坐像が正・左・右壁に塑造の如来坐像があり、三世仏となっている。
その下には１４８窟の説明パネル。１４８窟（北魏）についてはこちら
１６７窟（北魏、９８窟の大仏の雲により破壊）、８８窟（西魏、北周重修）、１８７窟（時代不明）など。
大仏を真下から見上げる。創建が北魏とはいっても、顔も着衣も、足を置く雲も北魏のものではない。
大仏の下を過ぎて
８７窟 西魏（５３５－５５７）正壁と左右壁に三世仏の坐像
８６窟 北魏（３８６－５３４）
正壁塑に造如来坐像のほか、各壁の小龕に如来坐像や如来交脚像など
１７０窟 北魏（３８６－５３４）
巨大な仏像があったのかな？それとも廃仏に遭ったとか。
『天水麦積山』は、円圏龕で龕内左側に塑造脇侍菩薩１体と飛天１身があるというのだが・・・
その後は上っていく。
折り返して上階へ。どんどんと遅れていくので、龕や窟があっても中を写せなかった。
桟道の端までいくと反対側から大仏が見えてきた。この高さから横顔を見るとそう変な顔でもないのだが・・・
戻っていく間に並んでいた窟
１１７・１１８窟 ともに北魏開鑿宋代重修
１１７・１１８窟 ともに北魏開鑿宋代重修
更に上の階へ。
１２１窟（北魏開鑿宋代重修）も小さな窟で、階段を上がって一人ずつ中を見学したがもちろん撮影禁止。
ここの像はとても可愛い。後日詳しく😊
右脇侍菩薩は右手で蓮華の葉と蕾を持つ。蕨手も表されているが、北魏ぽくない。
その後同じ階の
他の人が中を見学している間に桟道の奥までいってみた。
１１５窟 北魏景明３年（５０２）
『天水麦積山』は、正壁に塑造如来坐像、左壁塑造脇侍菩薩、左右壁上部に浮彫如来坐像が各２体。各面に飛天や因縁故事が描かれるという。
桟道の端から。如来の顔は横から見るといい顔なのに、
前から見ると変🤔
足元を見下ろすと吸い込まれそう😵
１７９窟 時代不明
『世界美術大全集東洋編３』（２０００年）は北魏（６世紀前半）として、如来像の着衣が中国式へと変化したというが、『天水麦積山』（１９９８年）も、現地の説明パネルも時代不明としている。
宋代重修の正壁如来坐像の結跏趺坐した脚部と
１９１窟 西魏（５３５－５５６）、宋代重修
説明パネルは、現存する塑像は７体、龕外の下に化生力士の塑像があり、両脇の上に交脚菩薩像があり、珍しい構図で斬新であるという。
化生力士とはいったい？
化生童子ならともかく・・・
龕外左右壁に交脚菩薩像が一体ずつ、宋代の重修を受けている。
龕外左右壁に交脚菩薩像が一体ずつ、宋代の重修を受けている。
化生力士の蓮華がら出た茎に咲いた小さな蓮華に足を置く。
龕下の迦楼羅は気が付かなかったが、一対の獅子はしっかり見ました🤗
正・左・右壁に各１龕、如来坐像、龕外両側に脇侍菩薩、前壁門両側側壁に弟子が１体、左壁に力士１体など全て塑造、三世仏なので、七仏窟が流行する前に開鑿されたのだろう。
摩崖題記 景祐２年（１１３５）が墨書されている。
下の桟道から赤い通路へ。
ラクダがこちらを向いていた😊
先ほどの１９１窟を見上げる。
９８窟の大仏も。
先ほどの１９１窟を見上げる。
９８窟の大仏も。
結局は瑞応寺のところまで出口用の通路があった。
未開放窟や特別窟などもたくさんあったが、２つの大仏をいろんな方向から見えるようになっており、楽しい見学だった。
特別見学した窟や、北魏・西魏・北周窟などを忘れへんうちににまとめます。
以上、窟の説明はほぼ『中国石窟 天水麦積山』より
関連項目
参考文献
「仏のきた道 中国の仏教文化を探る」 鎌田茂雄 １９９７年 ＰＨＰ新書
「中国石窟 天水麦積山」 天水麦積山石窟芸術研究所 １９９８年 文物出版社
「中国石窟芸術 麦積山」 花平宁・魏文斌主編 ２０１３年 江□鳳凰美術出版社
