駐車場に花が散った桜が新緑の葉を開きかけていた。
駐車場から最初は下り坂。
孝徳天皇が御病気の際、仙人を宮中に召し加持せしめたたところ、御病気忽ちに平癒した。法道仙人を御慕いになった天皇は、法華山に金堂を建立し、落成して臨幸せられ、法華山一乗寺の勅願を賜い、道慈律師をもって供養し、鎮護国家の道場とされたという。
お寺の栞は、聖武天皇勅願建立。天文２２年（１５５３）再建。明治初年に再再建。不断念仏・止観道場として使用という。
お寺が山の斜面にあるため、塔を建立するのに、石垣を積んで平地を造成している。
石の一つ一つが小さいのは、平安時代という時代の古さからだろう。
栞によると、承安元年（１１７１）長吏法印隆西、一和上仁西の勧進により造立。同４年（１１７４）額田部武末の屋敷瓦寄進によって完成。各層の低減が大きく安定感があり、三重の照りむくり、三手先の組物、左右二材を組み合わせた本蟇股など平安様式の優美な古塔で我国和様建築の完成を示す。本尊は五智如来という。
土壁が全くない、木材だけを組んだ塔だった。
鉄錆色の相輪
三層目の組物の間にあったスズメバチの巣😨
左にあった石仏
金堂には大悲閣の扁額が😮
栞は、永延２年（９８８）花山法皇御幸あらせられ、金堂を大悲閣と命名され、西国第２６番札所と定め給い、「春は花 夏は橘 秋は菊 いつも妙なる法の華山」と御詠あり、以後永く巡礼の霊場となったという。
石段の上から三重塔を見下ろしたが、あまりにもすっきりと晴れて、逆光がきつくなってしまった。
桁行９間、梁間８間 入母屋造 江戸時代
栞は、初代の本堂（金堂）は白雉元年（６５０）孝徳天皇の勅願によって創建された。二代目の本堂は建武２年（１３３５）、後醍醐天皇の勅願で再建され大講堂と呼ばれた。三代目は大永３年（１５２３）兵火による焼失の後、永禄５年（１５６２）守護赤松義裕公により建立された。四代目の今の本堂は、元和元年（１６１７）の焼失によって、寛永５年（１６２８）姫路藩主本多美濃守忠政公によって建立された。
中世仏堂形式の近世初期の代表作とされるという。
非常にすっきりとした組物で好もしい😊
隅肘木には・・・
右手に回ると鐘楼が。 袴腰付 入母屋造 江戸時代
隅肘木には・・・
沸き立つ雲のような、連続する象の鼻のような・・・やっぱり時代が現れている。
栞は、寛永５年（１６２８）本堂と同じく本多美濃守忠正公により再建。下層が高く、上層が小さく姿よく造られている。
「諸行無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅為楽」と鐘銘された梵鐘の鋳造も同じ時と考えられるという。
さきほどから気になっていたが、斜面に建立された本堂は、外側の南半分だけ懸造になっているのでは👀 そして北側は木組みから石垣に変わり、中は白壁で囲まれている。
他にも鎮守諸堂があるということで、西の方へ行ってみた。
左端が行者堂 江戸時代寛文年間（１６６１－７３）
栞は、仁明天皇（８１０－５０）御勅願により創建。今の建物は寛文年間の再建である。役行者及び前鬼後鬼の木像を祀る。当山の護摩供の道場という。
中には入れなかったが、前に石仏があった。
十一面観音像
右が妙見堂 三間社流造 室町時代
栞は、国土守護、災害滅除、福寿増長の妙見菩薩を祀るという。
左は弁天堂 一間社隅木入春日造 室町時代
栞は、弁才天福徳、除災得勝、音楽などを司るという。
舟肘木ではないが・・・
長い肘木は分からないが、海老虹梁には文字が書かれている。自分の名前を筆で書いた人たちがいたみたい。
装飾的な頭貫の上にも変わった形の肘木が。
円柱にあけられた沢山の穴を見て、天井に飾られていた札が千社札だったことが判明😅
南廊下に出ると、本堂の連子窓も板だった。
南廊下に並ぶ扉。
上を見ると先ほど不思議な形だと思っていた肘木が細工され完成した形になっていた。
本堂西壁は扉が一つしかなく、他は板塀になっていた。
途中からは開かずの扉のところもあり、節のある柱が使われていた。
北廊下に来ると、木目が黒い柱が並んでいて、それぞれに異なった木目なのだった。
南廊下から眺めた三重塔
なんとも味わい深い柱である。自分が屋根を支える柱であることを忘れて、自然に戻っていくような。
栞は、仏法守護の毘沙門天を祀るという。
後で行ってみたが、ミツバチがブンブン飛んでいて、近寄れなかった😆
これも懸造というのだろうか？
南廊下の下。妙に傾斜のある土の上に懸造風の格子の影が射して面白かった😁
柱間８間に回り廊下が付いて１０間。結構立派な本堂でした。
上を見上げると、反対に南側の枝がないのだった。
本堂の東側から戻っていく。来る時は気付かなかった東壁。
階段をどんどん降りてもうすぐ受付というところで、北側の皮が剥がれたヒノキに気が付いた。檜皮はこんな採り方はしない。雷が落ちたのかな？
