地図はGoogle Earth より
移動して撮影すると２列だった。想像復元図では広い通りに描かれているので、近寄るとここで見るよりずっと間隔が広いのだろう。
上の蔓草文様のフリーズ
逆さまに置かれたコーニスにはアカンサスの葉。
とは言え古い方は通れないので、新たに架けられた木橋へ。
五つのアーチで支えられた古い橋は轍がとても深い。
上流の橋
ゼウス神殿が見えてくる。
もっと高いところまで段があったようだ。赤い平面図には沢山の同心の半円が描かれていて座席は15段ほどあり、舞台側はやや歪みのある線で造られていたようだ。
この辺りから見えるゼウス神殿
墓廟の壁石は柱頭ペディメントが二つのもの、小さいが４連のものや一つのものなどバラエティに富んでいる。
これが正面かな。
①エスキシェヒル Eskişehir ②ミダス記念碑（ヤズルカヤ） Yazılıkaya/Midas Anıtı ③アスランタシュとユランタシュ Aslantaş-Yılantaş Ören Yeri ④アフィヨンカラヒサール Afyonkarahisar ⑤アイザノイ Aizanoi ⑥キュタヒヤ Kütahya
Turkish Archaeological NewsのAizanoiは、アイザノイは、フリギア地方に位置するアイザニティスと呼ばれる地域の都だった。ローマ人が到来する以前のこの都市の歴史はよく知られていない。おそらくこの地域への集落は前３千年紀に始まったと考えられる。これは、ゼウス神殿付近で行われた発掘調査で発見された地層によって裏付けられている。
都市の名前は、アルカスの息子の一人であるアザンに由来する可能性があり、アルカスはゼウスの子だった。彼の母は叙情詩の女神エラトで、フリギア人の神話上の祖先と考えられた。アイザノイの政治的重要性は、ビテュニア王国とペルガモン王国の間の紛争中に増した。前133年、この都市はローマ人に征服された。
初期帝政時代には、アイザノイに多くの記念碑的な建造物が建てられ、公共インフラが整備された。アイザノイの重要性は、小アジアを通る重要な交易路上の戦略的な立地と、穀物、ワイン、羊の地元生産に由来する。ビザンティン帝国初期にはアイザノイは司教区となったが、７世紀以降、その権力は衰退した。中世には、ゼウス神殿が建つ丘が要塞化された。築かれた要塞は、セルジューク朝のためにこの地域を支配したタタール人のチャヴダル家の拠点となった。この一族の名前は、現在この地の村の名前であるチャヴダルヒサル（チャヴダル家の要塞）に残されているという。
アイザノイ遺跡全体の地図 Google Earth より
今回はアイザノイ遺跡南部
Ｋマッケラ Macella Ｌ列柱通り Ｍ橋 Tarihi Köprü Yolu Ｎ音楽堂 Erion Ｏ水場 Ｐゼウス神殿 Zeus Tapınaĝı Ｑ浴場 Hammam Ｒ競技場 Ｓ劇場
Ｋマケッラ（中庭にある商店街）
説明パネルは、肉や魚のほか、果物、野菜、焼き菓子、オリーブオイルなどの商品を主に販売する市場複合施設だった。中央に円形構造物（トロス）があり、その周囲に商店が並ぶ正方形の広場で構成されていた。アイザノイのマケッラでは、中庭の中央に直径13.27ｍのトロスの遺構が今も残っているという。
トロスには２本の円柱が残っている。
マッケラの俯瞰写真 説明パネルより
マッケラから向こうにあるのは列柱の残る広い空間。
Ｌ列柱通りとストア
近年の発掘調査により、後400年頃に建てられたストア（屋根付き通路）と列柱通りの存在が明らかになった。クラウディウス帝（在位41－54年）の時代に建てられたアルテミス神殿は、全長450ｍの列柱通りを建設するために取り壊され、この通りはメテル・ステウネネの聖域へと続いていたという。
それは列柱通りだった。 説明パネルより（ピンボケ）
復元の様子 説明パネルより
想像復元図 説明パネルより
説明パネルは、ローマ時代に公共市場として機能していたこの地域が、文化の変化にもかかわらず、数世紀後も市場として利用され続けたという事実は、非常に興味深いという。
敷石に轍の跡がなかったのかな。馬車を通すと轍ができるので、人がひく小さな荷車だけ通ることができたのだろうか。
残った列柱は、アルテミス神殿の円柱の再利用だろう。遠くから眺めているので、円柱が１列なのか２列なのかがよく分からないが、
移動して撮影すると２列だった。想像復元図では広い通りに描かれているので、近寄るとここで見るよりずっと間隔が広いのだろう。
その右には建物の遺構もあるが、何か解明されていないみたい。
円柱の上にイオニア式柱頭と簡略化された上部構造がある。柱は大理石だろうか。ガラス作家の田上惠美子氏に戴いた旧森田銀行本店写真の大理石を模した漆喰装飾を思わせる石の模様ですなあ。
そう言えば、大理石を模した漆喰装飾というのは、知る限りではミノア文明の頃からある。これについては過去にまとめたものを４点関連記事に挙げました。
Ｍ橋 Tarihi Köprü Yolu
古代の文献でペンカラスと記されている川（現在はコジャチャイ川またはベディル川）は、ムラト山近くのエフェンディキョイの源流から流れ出ている。タヴシャンル・ドマニチ地区でオルハネリ川と合流し、ブルサのムスタファケマルパシャ地区を通り、マニャス湖に注ぐという。
その川の橋をこれから渡る。
橋を渡り、民家の並ぶアブドッラー･ウズジャン通り Abdullah Özcan Cd. を進んでいくと
ここから見えるゼウス神殿は壁が２面残っているだけで、内壁が露出している。
この三叉路を右に行くと、
Ｎ音楽堂
説明パネルは、ゼウス神殿の聖域壁の南東に位置するこの建物は、アゴラやドーリア式ホールなどの公共の場所に囲まれた都市の中心部にあった。建物は正方形の平面で、座席は半円形。発掘調査によると、この建物は後１世紀頃に建設され、中期ビザンティン時代にも機能し続けていたことが分かっている。当初はブーレウテリオン（評議会ホール）として使用され、後にオデオンとして使用されるようになったと考えられているという。
半円形の３段ほどの席がよく残っている。
発掘調査時の様子。ゼウス神殿との間には石積みの建物跡が出土していた。
この辺りから見えるゼウス神殿
近くのＯ水場には大量の水を持って帰る人もいる。断水などがあるのだろうか。銘水が出るのかも。
柵の向こうには出土品が並んでいる。
上下逆に並べられた柱頭の数々。こんな風に柵の中の出土品を見ながら柵に沿ってゼウス神殿へと回り込んだ。
向きが変わるとＰゼウス神殿の外観もまた変わった。
説明パネルは、市の中心部に位置するゼウス神殿は、前３千年紀に遡る丘の上に建っている。神殿の建設は、ローマ皇帝ドミティアヌス（後81－96）の治世中の後92年に始まり、ハドリアヌス（後117－138）の治世中に続けられた。神殿は簡単な修復によって今日まで残っており、アナトリアにおけるローマ時代のゼウス神殿の中で最も保存状態の良いものという。
ゼウスはギリシア神話の最高神ではなかったのかな。ローマ時代に建造されているのでユピテルなのでは？
東側の祭壇前に置かれたアクロテリオンはゼウス神を表しているという解釈があるという。
階段途中からの地下室の眺め。ところどころに明かり取りの窓がある。
現地ガイドのオキアイ氏は熱心に解説して下さるのだが、ほとんど覚えていなくて申し訳ない。脳ドックでは異常はなかったけれど・・・
ゼウス神殿の壁面装飾や柱頭彫刻、地下室の遺物についてはこちら
正面向き
ゼウスのアクロテリオンの想像復元図
頭上の円形のものは何だったのだろう。
平面図 説明パネルより
オクタスティロス様式の擬似八柱式平面で建てられており、短い辺に８本の柱、長い辺に15本の柱があり、35×55ｍの基壇の上に建っている。主要な構造は、①プロナオス（前室）、②ナオス/ケラ（主室）、③オピストドモス（後室）からなるという。
遠方から見えていたようにこれらの部屋は壁しか残っていない。
ゼウス神殿には地下室があった。 立面図は説明パネルより
その下には、アナトリアではあまり見られない高いヴォールト状の空間がある。この地下室については二つの異なる見解がある。神殿の地下室は貴重な供物を保管するために使われていたという説がある。もう一つの説は、市街地から南へ約４㎞離れたキュベレ（メテル・ステウネネ）の聖域から神殿建設後にここに移され、ゼウスとキュベレの両方が神殿で崇拝されていたというものであるという。
さてその地下室へ。
階段途中からの地下室の眺め。ところどころに明かり取りの窓がある。
10ｍはありそうな高くみごとなヴォールト天井
壁側には出土品が並んでいて、それを写して戻っていく。
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