午後はテルメズの市街地に戻り、考古博物館へ。
修復中で１階だけの見学とは聞いていたが、足元も悪く建物までたどり着くのも大変。
これはバフショーというアムダリヤの神で、左手に魚を持っている。右手に持つ杖は賢さを示す。アムダリヤの傍に済んでいれば、食べ物に困らないことを示しているという。
順番ではなく、出土地でまとめてみると（一部別室のものもあります）、
古テルメズ出土物
エンタブラチュア（博物館では仏語のｅｎｔａｂｌｅｍｅｎｔ、アンターブルマンを使っている） 後２－３世紀 大理石のような石灰岩 人物とライオンの浮彫
列柱の上にのっている横架材で、それぞれの層に文様が刻まれ、４層が残っている。
下から１層目はアカンサスの葉とライオンの頭部が交互に並ぶ。
２層目は尖頭アーチ形の下に、３／４右向きの人物が並ぶ。
３層目はアカンサスと出っ張りのあるトリグリフが交互に並ぶ。
４層目は格子状の文様
モティーフは極めてインド風。蓮華には見えないが、多弁の花を表したのは確か。
獅子グリフィンの口は中空なので、アスクレピオス神殿（禅３８０－３７０年頃）の軒に並んだライオンの顔と同じように、樋口の役目があったのかも。
腰には別のグリフィンの前肢が置かれている。
上下逆に展示されている。アカンサスの葉が力強い。
やっぱり逆さまになっているのと印象が違う。
様々な大きさ、形があるので、奉納品のものかな。
ズルマラには、現在はストゥーパしか残っていないが、造立時には僧院、あるいは寺院もあったはず。そのような場所から出土したのだろう。菩薩の群像だろうか。
ファヤズ・テパ遺跡出土物
仏像 ２－３世紀
２段にそれぞれ仏坐像が彫られている。
下段は、禅定印の釈迦、悟りを開いた時の姿。
上段は、欠落している手の位置から推測して、転宝輪印を結ぶ釈迦説法図。釈迦の右腕の奥には金剛杵を持つ執金剛神もいる。
ガンダーラ風の浮彫で、どちらの仏も着衣は通肩だが、印相の違いで膝前などの衣文が少し異なっている。
小さな穴がたくさんあるのは、別の浮彫と結合させたためだろう。主尊の周囲にこのような場面の小さな浮彫を積み重ねて、龕のようになっていたのかも。
講堂の中庭から出土したという。
ところどころに丸い穴があるのが気になる。蓋にしては妙。何かを取り付けていたのだろう。
カラ・テパ遺跡出土物
仏坐像 ３世紀 塑造
結跏趺坐した如来像。通肩の大衣が左肩から左腕背後に回って、その衣端の襞がギザギザになって左腕の背後に見えている。
結跏趺坐した両膝には着衣が漆喰か泥漿で表されている。衣文が放射状なのは珍しい。
ダルヴェルジン・テパ遺跡出土物
供養者頭部 ２－３世紀 石膏
葉冠ではなく、巻毛の房が木の葉のように表されている。
後日タシケントのハムザ研究所で見たもの、そして以前に『偉大なるシルクロードの遺産展』で見た貴族像頭部に似ている。
以前同展で見た菩薩像や、後日タシケントのハムザ研究所で見た菩薩像に似ている。
アカンサスの葉を上下から彫り出してその間にリブを出した珍しい形の柱礎だが、円柱は細そう。
浴槽 前４世紀 陶製 クルガンザル出土
なんとこれが一番古かった。もっとも、キュルテペ出土の浴槽（前１８世紀、ヒッタイト時代）を『トルコ三大文明展』で見たことがあし、クノッソス宮殿には王妃の浴室もあるので驚かないが。
お湯の排出口を確認しなかった。
大壺 １０－１２世紀 スルタン・サオダット廟出土
水や穀物を容れていた。他の壺も１０世紀以降のイスラーム時代のものばかり。しかも、見るからに厚手のものばかりだった。
カンプル（カンプィル）・テパ遺跡２← →テルメズ考古博物館２ 屋外展示場
関連項目
ハムザ記念芸術研究所２ ダルヴェルジン・テパの出土品
ハムザ記念芸術研究所１ ハルチャヤン宮殿遺跡の出土品
ファヤズ・テパ遺跡２ 講堂
ファヤズ・テパ遺跡１ ストゥーパ
ズルマラ・ストゥーパ
「加藤の家」そしてダルヴェルジン・テパ遺跡
国境を越えてハルチャヤン遺跡へ
