イスファハーンを東西に流れるザーヤンデ川の南方、ジョルファ地区はアルメニア人の居住区になっている。
Ｇｏｏｇｌｅ Ｅａｒｔｈより
ヴァーンク教会について『地球の歩き方』は、１６５５－６４年に建てられた教会という。
Ｇｏｏｇｌｅ Ｅａｒｔｈより
西ある正門には高い時計塔が付属する。アーチ・スパンドレルにタイル装飾がある点はイスラームっぽい。
やはりイスラームっぽいドームや尖頭アーチ、そしてそのスパンドレルの文様に覆われた聖堂がある。
教会の入口前まで行くと、アルメニア人の女性がスカーフを外していた。キリスト教徒の女性は、教会の敷地内では髪を隠さなくても良いとのこと。
思えば、東トルコでは、アクダマル島やアニ遺跡で古いアルメニア教会を見てきたが、アルメニア人に会うのは初めて。
また、後方の建物には組子の窓が並んでいて、これもイスラーム風。
聖堂の壁面には墓碑？その前の床面は墓が並んでいる。
人面の鳥有翼天使セラフィムが、入り組んだ尖頭アーチのスパンドレルに登場する。
尖頭アーチの中央上には、両手で花を掴む王冠を被った双頭の鷲？が描かれている。不思議な図柄だ。
鐘楼にも随所にイスラーム建築の要素が見てとれる。
入口はますますイスラームっぽい。浅いイーワーンにムカルナスまでそろっている。
Ｗｉｋｉｐｅｄｉａによると、元々は、サファヴィー朝のアッバース1世の治世である16世紀から17世紀にかけてエスファハーン造営を目的にアラス河畔（現在のアゼルバイジャンとイランとの国境付近）から動員されたアルメニア人のための教会であり、アッバース1世をはじめとするサファヴィー朝歴代の皇帝は、彼らや彼らの信仰するアルメニア正教の保護に努めてきた。現在も、エスファハーンやイラン国内に多数在住するアルメニア人コミュニティーの精神的な拠り所として機能しているという。
サファヴィー朝の建国者はアルダビール出身、アルメニアとも近い。その関係からアルメニア人を新都建設のために連れてきたのかも。
現在の教会が完成したのはアッバース２世（在位１６４２－６６年）の時代。
聖堂内部は、ドームも壁面もフレスコ画で覆い尽くされている。
前室のドーム。外から見ると、鐘楼の上部構造のようなものがそれ。
ドームを支えるペンデンティフは、アーチ・ネットで区切られた区画にセラフィムが３体描かれる。
主室のドームは、セルフィムや窓の間の絵画に気付かなければ、イスラームそのもの。
一番上はノアの方舟かな、丸いけど。下段にはキリスト伝の様々な場面が絵かがれている。
北側に出てると、二連の尖頭アーチ。
まずは一階から
革のカーテン １６世紀 イタリア製
同じ文様のものを横に３枚縫い合わせてある。
聖職者肖像が、葡萄唐草の地に金の背景で表され、天使は体が金で描かれている。
タイル １２世紀
もっと驚いたのが、このタイル。ラスター彩やラージュヴァルディーナを組み合わせて作られている。
１２世紀というとイスファハーンは交易の要衝として栄えていたかも知れないが、首都ではない。こんなすごいものがあろうとは。タイトルが「タイル」だけなのは残念。
詳細については後日
二階建ての各壁面には、やはりイコン画が多く飾られていた。
十字架さまざま
各端に三葉状の装飾がつく。
聖書写本 羊皮紙
説明はすごいピンボケでまったく分からないが、反対側の福音書も羊皮紙に書かれており、９－１０世紀とされているので、この写本も古いかも。
胸あたりに磔刑図が表されている。
そしてアララト山の絵画
アルメニア側から見ると、大アララト山が右に、小アララト山が左に見えて、トルコ側とは反対。
小さな教会が大アララトから小アララト方面に３つ描かれている。
外に出て、聖堂の側面。あの二連アーチからこちらに出てきた。
イスファハーン スィー・オ・セ橋とハージュ橋←
→イマーム広場２ カイセリーヤ・バザール
関連項目
イラン北西部、アルメニアやトルコに近いマークー郊外にある聖タデウス（黒の）教会 Ｑａｒａ Ｋｅｌｉｓａ
参考文献
「地球の歩き方Ｅ０６ イラン ペルシアの旅」 ’１２－’１３ ダイヤモンド社
