マスジェデ・キャブードから公園を挟んで西側にアゼルバイジャン博物館がある。
内部は縦長で、中央の通路を挟んで左右にガラスケースが並んでいる。それぞれのケースが時代や地域毎の作品を展示している。
まずは土器から
説明文は、前５－４千年紀に属す土器のほとんどは、幾何学文様や動物のモティーフ飾られているが、広い空白面がある。エスマイラバード、グディン・テペⅢ、シアルク第３層などから出土しているという。
発掘の写真が壁に掛かっている。
分銅 前３千年紀
ウズベキスタン歴史博物館にあった蛇の分銅と同じ類のものなので、クロライト製だろう。
『世界美術大全集東洋編１５中央アジア』は、半円形の吊り手のついた形の分銅はバクトリア地方でも発見されるが、むしろイランに多く分布し、さらにメソポタミアのウル遺跡やシリアでも発見されている。制作の中心はイラン東南部のテペ・ヤヒヤだった可能性が高い。テペ・ヤヒヤはクロライト石製品の制作が盛んで、製品や素材の石はスーサやメソポタミアに輸出されていたと考えており、前３千年紀後半の中央アジアからシリアに至る広範な地域に共通の性格を示す石製容器や分銅が出土するという。
両面に同じ文様が浮彫されている。
２匹の蛇を鷲掴みしている猛禽類。
ルリスタン地方の青銅器 前２千年紀
上は両腕を挙げる人物、下は馬の後肢のよう。
ルリスタン地方の轡は動物を象ったものが多いが、猪は初めて見た。
リュトン（ｒｈｙｔｏｎ） 前４千年紀
博物館の説明文は、形も、金属や石など素材も様々。リュトン作りは先史時代から行われ、動物を象って、繊細で美しい作品に仕上がっている。後の時代には金や銀で作られたという。
コブウシ型では大きい方ではないかな。アルボルズ山脈の北側、カスピ海南岸のギーラーン地方で多く出土していて、『ギーラーン 緑なすもう一つのイラン展図録』ではどの作品も前１千年紀とされている。
同展図録のギーラーン州で出土した動物装飾リュトン（前１千年紀）に似ている。
ホダファリン（Ｋｈｏｄａｆａｒｉｎ）地方の出土物
説明文は、アハル郡の北にあり、アラス川に面したホダファリン郡は、東アゼルバイジャン州でも、古く、歴史のある地方である。２００７年、ホダファリンダム建設に際し、ホダファリンなど幾つかの場所の調査が行われた。「コラ－アラス」と呼ばれる地方の文化をもっと知るために、これらの場所を調査することが重要である。発掘した箇所は墓であることが多い。突起装飾のある磨研土器、武器、装身具などが出土物である。青銅器時代、鉄器時代、パルティア時代そしてイスラーム時代のものがあるという。
白い円文が象嵌された土器は三つ足で、片側に一つだけあるた把手に皿状のものが付けてある。
目は渦巻きで表されているけど、ひょっとして博物館入口にあった渦巻き耳の羊と同じ地域のものだろうか。
『ギーラーン 緑なすもう一つのイラン展図録』が、キャルーラズ遺跡出土の「古拙なつくりの女性像」と呼ばれる副葬土製品は「アムラシュ土偶」の名で今日多く流伝している同型品の形象土器の、あるいは唯一確たる出土事例かも知れないという土偶も目が渦巻で表され、帽子をかぶり、手を胸の前で上下に置いて立っていて、この像によく似ている。
前イスラーム時代の墓 前１千年頃
説明文は、タブリーズのブルーモスク地下８ｍより、１９９９年の考古学的方法により出土した男女の骨。装身具、武器、食物や水を入れる壺や皿などを副葬する、前イスラームの正式な埋葬法であるという。
面白い展示方法だ。
前１千年紀 アゼルバイジャン州の出土品のケース
どこかで見たことがあるような形だが、思い出せない。
シルハク・インシュシナク、スーサの王そしてアンシャンはそれをなしたというアッカド語の楔形文字の銘文がある。シルハク・インシュシナクはエラム王国の第３代王で、在位は前１１５０－１１１０年。名の意味は、「インシュシナク神によって力強い」。彼は幾つかの神殿を建立したという。
釉薬ではなく、色のついた陶土を化粧掛けしているのだ。
動物形把手付き壺
器体と比べてかなり大きな把手の装飾。尾の長い動物のようだが、胴部の縦溝は幅が広く均一ではないようだ。
同じアゼルバイジャン州で出土した獅子形把手付リュトン（前６－５世紀、岡山市立オリエントビジネス蔵）の方が洗練された形をしている。
パルティア時代の出土物のケース 都市化－パルティア王朝（前３－後３世紀）
説明文は、高い壁で街を囲むことで、パルティア王朝は偉大な革命を起こした。円柱を使って、イーワーンに広い空間を創り出した。イーワーンは、この王朝の建築に最も特徴的な、黄色、赤、緑、茶色、青色で色付けされた飾りのある漆喰装飾で覆われていたという。
組紐で文様を区切るところが、イスラームに伝わったのかなと思いたくなる。
パルティア時代の陶器
説明文は、パルティア時代の陶器は、以前の技術を踏襲している。釉薬が一般的に使用されるのがパルティア時代。容器を高品質に作るために、黄土色の釉薬が使われた。青や緑の釉薬もあった。初期の釉薬は品質が悪く､装飾にのみ使用されたが、後に高品質の釉薬が使用された。瓶、鉢、壺、香炉、棺などを作った。装飾としては、縦線、曲線、三角形、円、そして彫刻されたヤシの木など。施釉が一般的になって以来、線を使った装飾は少なくなる傾向を示しているという。
上の段には横縞、下の段には縦縞や植物文様？が描かれた容器。その奥の黒っぽいものは、濾し器のようで穴がたくさんあり、持ち手がＴ字形になっている。
サーサーン朝のガラス容器
説明文は、サーサーン朝におけるイランと中国の交易は、サーサーン朝のガラス製品を中国に輸出し、その後中国を通して日本に運ばれ、宝物として墓や寺院で所蔵されるという事態をもたらした。現在では、正倉院博物館にこのようなガラスの一大コレクションがある。
サーサーン朝ガラスの研究で、２つの技法、型吹きガラスと宙吹きガラスがあることがわかった。鋳造、畝をつける、波状の線をつけるなど、様々な装飾法があるという。
正倉院についての認識はやや不正確だが、日本では地中に埋もれることなく、大事に保管されてきて、白瑠璃碗として透明なままで現存するガラス碗があることがイランでも知られていることは喜ばしいことである。
畝が等間隔ではないので鋳造や型吹きではない。宙吹きしてガラスが柔らかいうちに掴んで畝を作っていったのかな。
どこにピントが合っているのやら
大きな円形のカットが４段に施されている。
出土物の中では透明度の高い作品。しかし、外側にピントを合わせれば内側はぼけるし、
このような円形切子碗が、サーサーン朝で制作されたか、ローマから将来されたものか、近年の研究で、ある程度わかるようになってきた。
それについてはこちら
突き当たり中央の階段を上がって二階の北東はコインコーナーだった。
尚、アルタクセルクセス２世以外はナクシェ・ロスタムに墓があり、名前をクリックすると、その墓が出てきます。
二階は他にイスラーム美術が展示されている。
イスラーム陶器のケース
『イランの彩画陶器』は、東イランやトランスオクシアナでは白い化粧土（スリップ）を胎土の上にまんべんなくかけわたして下地を整え、この上に黒や黄色や緑や朱色などの顔料釉で図柄を描き、最後に鉛を媒材とする透明な釉を全体にかけて、つやのある滑らかな地肌をつくりだしている。
彩画陶器では顔料が溶けて流れることを慎重に避けており、マンガン系統のやや紫がかった黒釉をおもに利用して図柄の輪郭線をくっきりと表わし、これに、緑や黄、朱色、鮮黄などを加えて彩りを添えているという。
『イランの彩画陶器』は、白地の余白を大きくとっているので、簡素ですっきりとした気品にあふれ、余分な色彩のないことが、かえって画面に緊張感と豊かな余韻を与えているのが効果的である。
銘文の内容は、祝福や祈願を表した決まり文句が多く、中には意味のとれないものや、形骸化して文字になっていないものもある書かれた言葉の意味の判読性よりも、画面上での位置やバランスといった、デザイン上の配慮を優先させた場合も多いようであるという。
幅広の口縁部を巡るカリグラフィーが力強い。同じ３文字が繰り返されているが、神を表すアッラーかな？イスラームの美術も好きなのに、いつまでたっても覚えられない。
中心には赤い一筆書きの文様。四弁花を描いているのだろうか。
おおざっぱに口縁を黒い弧が巡る。中央に大きく横向きの鳥、鶏冠らしきものが赤く描かれているので鶏だろうが、足は人間のものだ。赤い花も描かれ、それに繋がった控えめな黒い蔓草が、蔓を各方向に伸びている。鶏の下には朱色で太いカリグラフィーが描かれている。
イランの彩画陶器には、このような、というよりももっと不可解な動物が描かれていて、見ていて楽しめるタイプがある。それは総て岡山市立オリエント美術館で見たものだが、このタイプの陶器にイランで出会えて懐かしい思いをした。
気力があれば、忘れへんうちににて後日記事にします。
ラスター彩のケース
説明文は、イスラーム陶器製作の時代は１２世紀、セルジューク朝の最盛期とホラズム・シャー朝という微妙な時代。広口の水差し、瓶などが作られ、型作り、象嵌、浮彫などの装飾が施された。陶工は金属職人と競った。ラスター彩陶器、ミナイ手（ハフト・ランギ）、化粧掛け陶器などが、ジョルジャン、カーシャーン、ラアイなどで作られたという。
同博物館所蔵のラスター彩容器についてはこちら
口縁部が少し盛り上がっている。
このような十字形タイルは夜霧の８点星のタイルと組み合わせ、壁面を装飾している。
十字形と８点星を組み合わせたタイル装飾（カーシャーン出土、イルハーン朝、１３世紀）はこちら
素焼きタイル イルハーン朝（１２世紀後半－１３世紀前半） タブリーズ出土
『ペルシア建築』は、ガーザーン・ハーンの宰相たるラシード・ウッディーンは、タブリーズの地に、古代の大複合体をも凌駕するような一つの大学都市を造営した。その中には２４のキャラヴァンサライ、１５００の店舗、３万の住居があり、各国から集まってくる学者たちのための特別の宿舎も用意され、また病院、施薬所、庭園なども整っていたとのことで、建造物は「堅固さと力強さにおいて」すべての類例に勝るものであったという。
そのどれかの建物の壁面を飾っていたのだろう、おそらく空色や紺色タイルの組紐と共に。
鹿を追う犬の浮彫。上段には植物文様らしき文様帯。
ウサギ？を追う犬の浮彫。上段には別の植物の文様帯。
元の青花（染付）
きっとイルハーン朝時代に将来されたのだろう（説明文を写していない）。
石製のランプ
八方に灯りを点して明るかっただろう。
イスラームガラスのケース
説明文は、９－１０世紀のサーマーン朝時代に、イランは科学、文学そして工業分野が復活した。当時サマルカンドやニシャプールが重要な都市だった。出土物は、この２つの都市がガラス生産の大きな拠点であることを示している。ニシャプールのカットガラスは、サーサーン朝のガラス製作技術の伝統を受け継いだ最高級品である。イスラーム時代の浮彫装飾は直線的で、形もサーサーン朝とは異なっている。サーサーン朝では円形や楕円形にカットされたが、イスラーム時代では、幾何学文様、植物そして動物のモティーフとなったという。
残念ながら一つ一つ撮影する時間がなかった。
穴の開いた金属器
説明文は、香炉やランプなどの穴の開いた金属器は失蝋法で作られた。この技法では、鋳型に柔らかい蝋と固い蝋をかぶせてあり、熱して溶けた金属を型に流し込む。固い蝋は溶けずに、部分的に穴が開くという。
溶けた高温の銅でも溶けない蝋つてどんなもの？
タブリーズ マスジェデ・キャブード（ブルー・モスク）←
→タブリーズ バザール
関連項目
アゼルバイジャン博物館 面白い動物が描かれた陶器
アゼルバイジャン博物館 ラスター彩
ナクシェ・ロスタム アケメネス朝の摩崖墓とサーサーン朝の浮彫
正倉院の白瑠璃碗はササンかローマか
※参考文献
「世界美術大全集東洋編１５ 中央アジア」 １９９９年 小学館
「正倉院への道－天平の至宝」米田雄介・児島健次郎他 １９９９年 雄山閣
「ギーラーン 緑なすもう一つのイラン展図録」 １９９８年 中近東文化センター
「ペルシア建築」ＳＤ選書１６９ Ａ．Ｕ．ポープ著 石井昭訳 １９８１年 鹿島出版会
「イランの彩画陶器」 １９９４年 岡山市立オリエント美術館
